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导读：
风水中龙是什么意思
1>龙的概念：龙是指地球某一特定空间区域的山水的总和。龙的表象，就是山和水。龙的本质是生命。也就是说，龙是被纳入风水系统的、被赋予了风水生命意义的、按某种规律运行和作用的山和水。
2>龙的分类描述：广义的龙，泛指山龙，也就是《葬经》所说的“垄龙”。雄伟、高大、有气势。套用一个问答框架说明之：“你是谁？从哪里来？到哪里去？”----我是龙，从祖山、父母山来，到结穴、水口去。脱去它一切神秘、华丽的外衣。什么廉贞作祖发脉、什么开帐剥换、什么落脉结穴、直至禽星水口。都是对标准的、最优秀的龙的形容，而非龙的根本。就如同为“人”作定义：美女西施是人，河东狮也是人；健壮运动员是人，残疾人也是人。即：不论美丑、健康与否，他们都具备了人的特质：有七情六欲的灵长类哺乳动物。按照这个思路，我们可以重新描述龙：有“势”的山和水。有了“势”，山水便有了生命。A>能走了，从高向低处走；B>有了“性别”男女、雌雄。古人称“龙水”，就是说“雌雄”，是雌龙、雄龙的简称。这就是风水中的最基本的“阴阳”----雌雄。高山是雌，水是雄。给你留个思考题：有一海拔一万米、方圆1000平方公里的齐头高山是什么样子？男女不分、雌雄不辨了。理解了山和水了否？！抛开现象看本质，平阳龙就了然也。水能流动，地面必有坡势，由“水”反证龙的存在，也没有违背“有势的山水”大原则。平阳的山有多高？高一寸为山。水有多深？低一寸为水。说来论去一句话：水能流动的地势。这就是狭义的龙，他最能反映龙的本质。古人最善忽悠人。他们描述平阳龙如次：草蛇灰线、汤中浮酥。你能听懂？！更可笑的有些愚蠢的地师先生，趴在地理远望草蛇灰线。难怪风水被人污为迷信！与此等人为伍，怎不羞愧、汗颜！
3>龙的行止：龙行是局外，龙止到局内。人常说“行龙是树干，结龙是树枝”，你一定云里雾里。几十里、上百里、千里的山脉，或连续、或断续（就是剥换），在这种脉上，是没有穴点的，在这条主脉上，或直、或横，再给接一小块出来，就是所谓的出脉、在这一小块上，才有穴位，风水的命门。这一小块，不能是空中楼阁，自己悬在那里，一定要接在行龙上。故说：无行则无止。这一小块很讲究！什么贪狼落穴、巨门落穴，都指这一小块。不过千万莫要禁锢这些套路上。更不要惊奇什么大自然的鬼斧神工！自然、自然、世界本来如此！你何故作此惊恐之状？迷信的根源之一，就是神奇的大自然。什么“天然龙穴天然向”，都是无病呻吟。都是些文人，搔首弄姿，卖弄才情的屁话。
4>龙的数量：八龙、八水。本质：四龙、四水。为什么？雌雄都是成对出现的，作了龙的，不能再作水，同理，作了水，不能再作龙。“江东一卦从来吉，八神四个一；江西一卦排龙位，八神四个二。”都是讲这个理。为什么有二十四山，却只有八龙？这就是先后天。自然山水分为二十四山，后天之用要归到八龙。以此来配《奥语》中规范出的、合乎宇宙大道的四大局。故有“江西一卦排龙位”之说。就是把二十四山归为八龙。八龙配为夫妇是有规范的，不是任意两男女走到一块就是夫妻。甲癸，丙乙，庚丁，壬辛。此乃夫妇也。富贵贫贱皆由此来。
5>雌雄交媾：雌龙、雄龙成了夫妻，生儿育女。生个什么出来？你猜！生个小龙崽子！
“生气”。古人以“生气”名之。风水先生就是妇科大夫，罗盘就是B超。好的妇科大夫，能看出雌龙是否强健、能否生育，雄龙是否有交配能力，是否能怀胎，什么时候怀胎。此胎有多大作为。用他的B超，一看便知。
风水中龙地分几种?
风水术借用了民间有关龙的观念,称山为龙脉或称山龙,风水龙地有:水龙、干、真、假、病、死、来、去、直、横、飞、潜、闪等龙.风水术的龙观念是由龙崇拜演变以来的.
阴宅风水学中的“枝龙”指的是什么
简单通俗点讲：即干龙的枝脉，即大龙脉所分枝的小龙脉。徐善继《人子须知·龙法》云："枝者小龙也，犹树之枝叶，树身大者，枝叶必繁。"以水流夹送观之，与干龙不同，大枝龙以小溪小涧夹送，小枝龙以田源沟渠夹送。风水家认为，龙穴以干龙结穴为佳，故寻龙应以干龙为主，枝龙有穴虽有形，不若干龙为至精。因枝叶繁乱，多非正穴。识得真龙而葬者，其家亦多福禄寿喜。只是应该注意枝龙作穴，须有朝应，亦须有多重缠护。杨筠松《疑龙经》云：枝龙身上亦可裁，半是虚花半是胎。若是虚花无朝应，若是结实护送回。"如能寻得枝中之干，而能先于龙作穴，亦为大富贵地。因为千里来龙，穴脉连贯，生气相通。因此，先干龙作穴，能尽得其真气。《疑龙经》云："干龙多是生王侯，枝作干龙亦蕃衍。"反之，若干龙先作穴，则枝龙气势短浅，枝不胜干，不必作穴。
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