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导读：
到底什么是风水?
相信大家对风水这个名词都不陌生，但什么是真正的风水?风水对我们到底有哪些影响?阳宅风水与墓葬风水的原理和区别又在哪里?对于这三个问题，即使很多专业从事风水的人，一时半会也解释不清，甚至很多都抓不到重点。凌通今日便谈一谈对这三个问题的看法。
首先不妨一起看看风水这个名词：为什么不叫风火不叫金水?偏偏叫风水?风其实就是空气，空气的流动速度变快便成为风的形态，而水从字面上非常浅显易懂。晋代的风水祖师郭璞在葬经一书中如此诠释风水名词的概念：气乘风则散，遇水界止……古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
再将风和水两个字对我们人类的作用来看：众所周知，人如果七天不喝水就会死亡;如果不呼吸空气连七分钟都熬不过去。由此可见风和水对我们每个人的重要性，所以古人把对我们人类生存最重要两个的字组合在一起叫风水，风排在第一，水排在第二。
很多人都不知道，为什么中国人传统至今都喜欢坐北朝南的房子?除了日照和采光的关系以外，又与我国独特的气候风向有着直接关系：春天的上一个季节是冰冻三尺的冬季，所有生命都在冰雪下面被尘封冬眠;到了春天冰雪融化万物复苏，所有生命包括细菌都开始重新滋生，所以春天是感冒流行的高发季节，需要多通风。
春天的风从东方刮过来，所以向南和向东南能吹进东风，而向北和向西北的就吹不到东风;炎热的夏天需要吹进南风才能室内凉爽，坐北向南直接吹进南风，向北的人却吹不到所以很闷热;到了秋天吹西风、到了冬天吹北风，气候变得寒冷，向南背北合理避开西风和北风，而向西和向北直接吹进西风和北风。所以民间有句俗话：你不努力迟早要喝西北风。
我国的地势特点和区域经济也有着紧密关联：西高东低西水东流，所以东边是位于华东地区的东海;北高南低北水南流，所以南边是位于华南地区的南海;西南高东北低，西南水往东北流，所以东北方向是位于胶东半岛和辽宁大连一带的黄海和渤海;西北高东南低，西北水东南流，位于东南方向是福建台东南沿海地区。
人类自古以来都是逐水草而居，在风水学中有句话叫山主人丁水主财。通过以上对比我们可以发现，地势地理与经济上差距存在的关系：凡沿海地区都比缺水干旱的地区经济要发达的多。而经济发达的CBD金融商务区所在地的水源，都是缠绕有情，比如香港的维多利亚海湾，上海浦东陆家嘴和重庆的江北嘴等。
相信很多清晨去过湖边的朋友都会发现：在湖面上会有一层雾蒙蒙的水气，这就是水能聚气的最直接的体现形态，也论证了郭璞提出风水这个名词的概念：气乘风则散，遇水界止，以及水能够聚气聚财的重要作用。同样作为风水学另一位鼻祖的杨公杨救贫也曾经说过：救贫只需一勺水。
风水其实就是气场与磁场最直接的体现，而阳宅风水就是古老的环境居住文化体系，讲究的是天人合一，道法自然，用现代科学的观点解释，那就是人类与自然环境之间高度和谐的相处之道。曾经在CCTV13频道曾经有一个报道：美国的科学家们经过研究发现，中国的风水具有着科学的道理，住在风水好的房子里面的人，普遍的平均寿命都要高于住在风水不好的房子里面的人。
那么风水好坏的直接体现在哪里呢?我们再来看风水的另外一个名词：堪舆。
勘有三层意思，第一层字面上理解为勘察之意，而舆也指地理，在山医命相卜这玄学五术中，风水属于相之中的地相之术，也就是勘察地理的学问。
第二层意思堪又为天道，舆为地道，天地在天地人三才之道中，分别代表时间的天时和空间的地利，而风水学其实不仅仅只是地理的学问，同时也融合了时间和空间的因素。第三层意思，勘也代表着高起和凸起的含义，舆又代表低下和凹进的含义。
这显然是一种相对的关系，由此我们再看风水的另外一个名称：阴阳风水，至今在日本的风水师们仍被称为阴阳师。阴阳这个概念用现代语言解释，那就是两种物质的平衡，事实上，提出爱因斯坦其实就是受德语版易经的影响，从而提出了相对论。
阴阳学说是先哲们在观察各种事物现象与实践中建立的一种哲学思想。阴阳的概念最早来自阳光的向背，物体向阳的一面为阳，背阴的一面为阴一切建筑物都有阴面和阳面，好比电流的正负极一样。凡一切事物积极的谓之阳。如白天，外面、男性雄性、刚强、单数等;凡一切事物消极的谓之阴。如下面里面、静止、缓慢、阴柔、双数等。
先哲们把宇宙间万事万物分成阴和阳两大类，认为一切事物的生成变化，全在于阴阳二气的运动与转化，以此来说明宇宙生存的一切现象和根本道理。没有阴则阳不能存，没有阳则阴不能存。阴阳两性既对立又统一，处于动态平衡之中，万物扶阴抱阳，阳极生阴阴极生阳，，此消彼长互相转化，所以能够生生不息，这也是宇宙间万事万物发展变化的根本法则。
而好的风水也同样如此，无论是阴地还是阳宅，在山水、动静、高低、采光与背光等各个方面都必然符合阴阳平衡的法则。反之若是阴阳失去了平衡，所谓孤阴不生孤阳不长，那一定会产生不好的磁场效应，最直接的体现轻则家运不济，烦心事不断，严重者对我们的身体健康方面造成很不利的影响。
日本有位江本胜博士做过一个名为水知道答案的实验：如果给予水积极正面而又善善良美好的正能量信息，其结晶体就非常精美;反之若是给予水消极凶恶阴暗的负能量信息，其结晶体就非常丑陋。这个实验也充分佐证了风水对于人类的影响也是同样的道理。
众所周知，人体70%以上都是由水组成，我们周边居住和工作环境的磁场与气场好坏，直接影响到身体里面每个细胞和水分子的美丑与好坏，人们的运势和气色都会随之产生或吉或凶的影响，所以当一个人的运势不好时，TA的气色也会很不好，甚至于印堂发黑;反之若是周围环境的气场与磁场很好，那么在运势上就非常不错，气色也是精神饱满、春风得意。
这也是形峦派风水和形煞的理论基础：气场与磁场我们虽然肉眼无法看见，但是在这种气场与磁场的作用之下，周边环境的山水也会有不同的形态，无论是阴地还是阳宅，都会对我们每个人产生带来吉凶祸福的不同影响，这就是形峦风水中所说的风水要情义两相关。
如果周边的山峰或者是高起的建筑物或圆净秀美，或高大卓拔，或方正端庄，这种磁场环境下出生的孩子不仅相貌品行端正，读书工作也很有出息;若是倚斜不正，或破碎尖角，或走串反背，这种磁场环境下出生的孩子相貌大多与英俊无关，而且品行上容易鲁莽冲动，忤逆不孝，学习不上进，工作没出息。
如果周边的河流水源如果是水源交汇，或者如同玉带围腰缠绕，都是有情之水，无论家庭居住还是商业办公，财运大多不错;但若是那种直冲不回或者反弓的无情之水，不仅财运不好而且还会带来财务的破损，这就是风水学中所说的在天成象，在地成形，也就是不同的风水磁场环境，其周边的物体形态也随之不同。
例如韩国一位名叫朴珉赞的风水师，在2013年的5月受邀去三星公司的总裁李健熙家中看完风水以后，曾经预言：在今后的二至三年内，三星的运气将会面临很大转折。而他的话也很快得到了应验：随着Note 7的手机爆炸，以及三星洗衣机在美国9起受伤案例被通报后，三星在美国召修约280万台上开式洗衣机。
以上所述的就是住宅和商业风水，也就是阳宅风水对我们每个人运势的影响，这也被称之为后天的风水;那么被称为先天风水的墓葬风水，也就是阴宅风水对我们每个人的运势又有着什么样的影响呢?其实这种风水作用的影响远远要比阳宅风水更为巨大，墓葬风水的理论基础同样也是源自于磁场感应。
郭璞在葬经中曾如此诠释阴宅风水对后代子孙的作用和影响：五行之气行乎地中，发而生乎万物，人受体于父母，本骸得气遗体受荫，气感而应鬼福及人。其意思就是大地下有生气的行走和游动，所以大地能够生发万物，我们每个人的血脉基因都是来自于父母祖宗。
如果将他们的骸骨埋葬在得乘生气的地方，那么遗体和骸骨得到生气的滋润，同时也会通过磁场的感应，给子孙后代带来福泽。这好比一颗大树：父母祖辈是树的根系，若得到生气的滋润，那么这棵树自然是枝繁叶茂，开枝散叶，花果累累，反之是贫瘠而没有生气滋润的树木，连发育都不好，当然是歪瓜裂枣，奇形怪状，又谈何开枝散叶，荫蔽子孙呢?
与阳宅风水相比，我们会往返活动于各种场所，难免会受到不同磁场环境变化和紊乱的影响，但祖先的骸骨却始终不动，作用会更加稳定。当然事物永远没有绝对，俗话说风水轮流转，墓葬风水也并非一劳永逸，也会随着三元九运的时间因素，从而产生不同的改变。
所以当一户家庭的运势接二连三的发生很多不吉的事情之后，我们不仅要看住宅的风水，还要更加重视祖坟的风水，笔者在长期的实际中，有着无数案例充分证明了这一点，因为祖宗好比树根，那是我们每个人的根本，很多事情必须要从根本上解决问题。
也许有人会很疑惑：这种磁场的作用是通过什么原理，传达到我们子孙的身上呢?我们不妨来看一个典故，叫做铜山西崩，灵钟东应：在汉武帝时期，某天未央宫里的大钟无故自鸣，古人认为无论何事都有个征兆，铜钟自鸣又代表什么征兆呢?汉武帝遍问群臣，均不得其解。
只有东方朔告诉大家：这一定是四川的铜山崩塌了。几日后果然从四川传铜山崩塌的消息。因为铸造此钟的材料采集于四川的铜山，一家人秉承着共同的血脉，同根同源，两者之间的气机也会相互感应。现实生活中相信很多人都有过这种经历：某一天做任何事情都是心绪宁坐卧不安，而后会接到家里的消息：自己的父母亲人发生了一些不好的意外之事。
还有朋友会疑问：随着殡葬制度的改革和火葬的推行，祖宗的骸骨也变成了骨灰，还能够发挥磁场作用吗?凌通可以肯定的告诉大家，一定是有的，只是其效果难免会受到一定程度的影响。我们可以通过现代科学中的量子理论来看待这个问题。
量子是物质特性的最小单元，早在1935年，爱因斯坦就提出了量子纠缠理论：在两个或两个以上的粒子共同组成的量子状态，即使相隔了几十亿光年，都会相互影响，以超过光速无数倍的速度，相互传输、瞬间传递。量子纠缠所体现的非定域性，是量子力学最神奇的现象之一，被爱因斯坦称之为“鬼魅般的超距作用”。
这个理论在上个世纪的九十年代就得到了科学证实。2017年的6月，我国自主研发的“墨子号”量子科学实验卫星，在国际上率先成功实现了千公里级的星地双向量子纠缠分发。而在我国汉代时期的东方朔和晋代的郭璞，很早的时候就已经提出了这种观点和理论。
在量子理论中，粒子是物质组成的最小单元，人类的躯体同样也是由无数个粒子组成。祖先的骸骨哪怕火化成骨灰，但其中细微的元素也不会消失，同样会通过量子纠缠的理论作用于我们子孙后代。所以迁坟时如果骸骨完全被腐化，那把旧墓中的泥土迁移过去，也同样会产生作用，因为这些泥土中依附了大量微小的粒子。
以上所述，就是传统易经风水的智慧与运用，包括南怀瑾和曾仕强这些智者都曾说过：当科学越发展，就越能证实风水是一门超级科学。随着科学的发展，风水的更多价值会被逐渐挖掘发现，并造福于更多的人类。
风水为什么叫堪舆?
风水，也称青乌、青囊，是汉民族历史悠久的一门玄术，其实叫它“风水学”不太妥当，较为学术性的说法叫做堪舆。
这里风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术。
它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到"天人合一、趋吉避凶"的境界就是再平常不过的了。
相传风水的创始人是九天玄女，真正比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门学问。
纵观风水典籍，三分真实，七分虚妄，历史上真正能去伪存精的大师级人物极少。所以，历来“张皇鬼神、称道灵异”的神汉巫婆丛出不穷，真正钻研进去，能辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象的学者凤毛麟角。读者不可不察，更不可痴迷其中!
堪舆是什么意思
“堪舆”拼音：kān yú，意思：堪：天道。舆：地道。堪舆即风水，中国传统文化之一。《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，俯察地理之意，后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”，故堪舆在中国民间亦称之为风水。然或有称“堪舆”不只看风水而已，而应分五部分，曰：罗罗、日课、玄空学、葬法及形家。
出处：
1、《汉书·扬雄传上》：“属堪舆以壁垒兮，梢夔魖而抶獝狂。”
2、《文选·扬雄〈甘泉赋〉》李善注引汉许慎曰：“堪，天道也;舆，地道也。”
3、宋·叶适《中塘梅林》诗：“物有据其会，感召惊堪舆。”
4、明·李东阳《植柘陈翁刲股卷》诗：“茫茫堪舆内，此意诚苦辛。”
《史记》是二十四史之一，最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。太初元年(前104年)，司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。该著作前后经历了14年，才得以完成。
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